一、【新课标】40．阅读材料，完成下列要求。
胡凤益从小参与田间劳动，感受着农业劳作的限辛，梦想着“种一次就能年年收割”的庄稼。为圆少年时期的梦，上大学时他选择了农学专业，长期致力于“把一年生的水稻变成多年生的水稻”。2004年，胡凤益团队利用长雄野生稻无性繁殖特性，将多年生野生种和一年生栽培种杂交，选育出多年生后代群体，该成果获得云南省自然科学奖一等奖。培育多年生稻种的研究漫长又艰辛，他们克服了项目经费不足、田野工作辛苦等困难，目标在前却难见终点等困扰，坚持进行实地调查、科学实验、试验示范和理论研究，成功培育了一系列多年生稻栽培品种。多年生稻播种一次持续收获多年，具有广适、高产稳产等特点，节约了劳动力投入，减少了生产成本，提高了经济效益。2018年，他们培育的“多年生稻23”成为全球第一个商业化的多年生粮食作物品种，在国际多年生作物研发领域具有里程碑意义，2021年，胡风益团队“利用长雄野生稻无性繁殖特性培育多年生稻的方法”获得云南省技术发明奖一等奖。多年生稻研究成果入选美国《科学》杂志公布的2022年度十大科学突破榜单。
运用价值观的知识并结合材料，分析胡凤益能够实现少年时期梦想的原因。
【答案】
价值观对人们认识世界，改造世界的活动具有重要导向作用。创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，遵循客观规律，提高能力本领，投身社会实践。（4分）
胡凤益树立了寻求多年生庄稼的理想，选择农学专业，投身多年生稻研究，（2分）带领团队克服种种困难，不断创新，取得了多年生稻培育的重大成就，实现了少年时期的梦想。（4分）
二、【湖北卷】20.阅读材料，完成下列要求。（12分）
粟（小米）是世界上最古老的栽培农作物之一。约16000年前，黄河流域的先民发现了青狗尾草的天然变异现象，于是选出穗大、不落粒的青狗尾草驯化出小米。随着小米的广泛种植，先民逐渐形成以小米种植兼渔猎采集的生活方式。约公元前4500年，小米经中亚传入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域传到希腊、荷兰等地，从而走向世界。从此，在世界历史上，小米在农业生产、日常烹饪、医药服用等方面占有重要的地位。
在漫长的农耕社会里，粟演化成一种文化符号，被赋予一定的文化内涵。《诗经》中有“黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟”的咏叹，苏东坡更赋有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的诗句。小米在梵语、波斯语中分别被称为Cinaka和Shu-shu，与“秦”“粟”谐音。英语称小米为millet，它来自中古法语，中古法语又来自拉丁语milium，所以小米的拉丁学名叫Miilacium，源自印欧语mele，是“压碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很细小，无法计数，于是有了million（百万）一词。这不仅能够反映外国文化与中华文化之间具有一定联系，也可以佐证小米由我国传播出去的历史事实。
从青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。运用“社会历史的主体”和“文化交流与文化交融”的知识对此加以说明。
【参考答案】
①人民群众是社会历史的主体，人民群众是社会物质财富的创造者和物质生产的承担者， 人民群众的物质资料生产活动是社会存在和发展的基础。青狗尾草演化为小米是黄河先民在长期地生产实践中完成的，并逐渐被国人传播到世界各地，对世界历史的发展起到重要作用，为人类农业生产、日常烹饪、医药医疗等事业的发展做出重要贡献。青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。
②人民群众是社会精神财富的创造者，文化在交流中发展，文化交融推动文化的发展。农耕社会里，粟的 演化、中国古诗中粟的情怀，一些外国语词的出现和演化，都是在人民群众的生活和实践中发生的，小米由我国传播出去促进当地语言文化的发展，青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。
三、【湖南卷】20.阅读材料，完成下列要求。(21分)
【中国式现代化打破了“现代化=西方化”的迷思】
习近平总书记指出：“我国现代化同西方发达国家有很大不同。西方发达国家是一个 “事联式’的发展过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展，发展到目前水 平用了二百多年时间。我们要后来居上，把‘失去的二百年’找回来，决定了我国发展必 然是一个‘并联式’的过程，工业化、信息化、城镇化、农业现代化是叠加发展的。”现 代化的“并联式”过程是中国与西方发达国家在现代化发展时空特征上的最显著区别。
(1)中国式现代化必然是一个“并联式”的发展过程。结合材料，运用具体问题具体分析的知识加以说明。(8分)
【参考答案】
①矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
②中国式现代化遵循了现代化的一般规律，具有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色，符合本国实际。中国的现代化起步晚，要赶超西方发达国家，就要推进工业化、信息化、城镇化、农业现代化“并联式”叠加发展，而不能像西方发达国家那样“串联式”发展，这是符合中国特色的现代化发展道路，是中华民族伟大复兴的唯一正确道路。
【中国式现代化促进人类文明的整体进步】
人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。"文明冲 突论”认为，世界各种文明之间存在着很大差异，这种差异会导致不同民族和国家之间的冲突、敌视甚至战争。中国式现代化破解“文明冲突论”,紧紧扎根中国土壤，立足中华文明发展逻辑，在顺应时代发展潮流的基础上，以辩证方式处理不同文明之间的关系，坚持以文明交流超越文明隔阈，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优 越，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，为推动人类文明进步贡献了中国智慧。
(2)结合材料，运用文化知识，说明中国式现代化是如何破解"文明冲突论",为推动人类文明进步贡献中国智慧的。(6分)
【参考答案】
①文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。尊重世界文化多样性，坚持各民族平等、以文明交流超越文明隔阂、化解文明冲突。尊重差异，理解个性，共同促进人类文明繁荣进步。
②中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。弘扬中华优秀传统文化，坚持求同存异、和而不同、和平发展，推动各种文明交流互鉴，构建人类命运共同体，促进人类文明的整体进步。
③正确对待外来文化，既胸怀天下、保持开放，又立足中国国情，坚守中华文化发展立场，推动人类文明在深度交流与交融中进步。
四、【山东卷】18．中国精神、中国力量
[精神家园]
一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成中华民族共同体的历史。在历史演进中各民族形成了生死与共、命运与共的中华民族大家庭；在这里，茶马古道、河西走廊……成为民族团结融合之路；长江、黄河、瓷器、丝绸……成为引发强烈共鸣的中华文化符号和形象。
鸦片战争以后，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。面对劫难。各族人民更加深刻地体会到中华各民族一荣俱荣、休戚相关。中国共产党成立后，领导各族人民洗雪耻辱、扭转自身命运，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，迎来了全体中华儿女踔厉奋发、共同创造美好生活的新时代。
(1)习近平指出，“必须构筑中华民族共有精神家园”。结合材料，运用文化传承与文化创新知识，阐述新时代我们应如何构筑中华民族共有精神家园。
[精神灯塔]
雷锋精神源于雷锋一人，又系于无数心怀山海的接棒者。60年来，学雷锋活动在全国持续深入开展，一个雷锋带动了一代又一代“雷锋”……
——摘编自《南方日报》
(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似
”，结合材料，运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理谈谈你的认识。
【参考答案】
(1)①中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的“根”与“魂”，是中华民族凝聚力和发展动力的重要来源，要推动实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，塑造中华文化的丰满形象和精神面貌。②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求。在新时代，应在中国共产党人的领导下，凝聚民族合力、赓续民族精神，不断为民族精神增添新的时代内容。③中国共产党正是以高度的文化自觉与文化自信，带领全国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利和辉煌成就，新时代构筑中华民族共有精神家园，要继续增强中华文化自觉，坚定中华文化自信。④要弘扬社会主义核心价值观，发挥其全社会价值追求“最大公约数”的作用，深化爱国主义教育，凝聚中华民族共有精神家园价值追求，引领中华民族共有精神家园的建设与发展。
(2)①矛盾的普遍性和特殊性相互联结，体现了共性和个性、一般与个别的关系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。雷锋精神源于雷锋一人，雷锋所处的年代、他所做的事情与雷锋的接棒者所处的年代、所做的事情并不相同，每个人都是在自己的时代、领域里发光发热，雷锋是特别的先行者，是我们的榜样力量。③另一方面，矛盾的特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一。虽然雷锋与接棒者存在诸多不同，但是我们的价值追求是一致的，精神内核是相似的，始终秉持着全心全意为人民服务的信念，无论处于哪个历史时期、无论社会环境如何变化，我们与雷锋永远是最熟悉的青春同行者。
五、【广东卷】20.阅读材料，完成下列要求。
社交化阅读作为一种全新阅读模式，以线上分享、互动、传播为特征，正成为数字时代的阅读潮流。点开网络阅读平台上的一部小说，读者可以在每段后面写“段评”，每章后面写“章评”，还可以点赞、吐槽、纠错、编段子，妙趣横生。
传统阅读以作品为核心，侧重个人品读，不易受干扰。社交化阅读则以读者为核心，凸显阅读的社交属性，能极大地激发阅读兴趣，使读者在便捷获取大量信息的同时，还可以通过发帖、评论、弹幕等来帮助作者生成创作内容，获得与作者共创阅读内容的奇妙体验。与传统阅读相比，社交化阅读更容易分散注意力，产生浅阅读和泛娱乐化阅读等问题。
虽然社交化阅读日益流行，但传统阅读依然保持强大的生命力，在图书馆、书店或农家书屋等实体场景里浸润书香仍是许多人的优先选择。在阅读中传承文明，关系到个人的素质提升与国家的兴旺发达。无论阅读的模式、场景等如何变化，开卷有益始终不变，阅读的意义始终不变。
（1）有人认为，随着数字时代的发展，社交化阅读必将取代传统阅读。结合材料，运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理对这一观点进行辨析。
（2）结合材料，运用文化传承与文化创新的知识，分析阅读为什么会出现“变”与“不变”的现象。
【参考答案】
（1）①阅读是矛盾的普遍性，社交化阅读和传统阅读是矛盾的特殊性。社交化阅读作为一种全新阅读模式，以线上分享、互动、传播为特征，正成为数字时代的阅读潮流；传统阅读以作品为核心，侧重个人品读，不易受干扰。
②矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性。社交化阅读则以读者为核心，凸显阅读的社交属性，能极大地激发阅读兴趣，使读者在便捷获取大量信息的同时，还可以通过发帖、评论、弹幕等来帮助作者生成创作内容，获得与作者共创阅读内容的奇妙体验。与传统阅读相比，社交化阅读更容易分散注意力，产生浅阅读和泛娱乐化阅读等问题，体现了普遍性与特殊性具体的历史的统一。
③矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。随着数字时代的发展，社交化阅读要与传统阅读相结合，充分发挥各自的优点和长处。
（2）①随着数字时代的发展，文化传播的形式会发生变化，要推动创造性转化与创新性发展。按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
②无论是社交化阅读还是传统阅读，这些约定俗成的仪式和活动，承载着人类对知识和生命的特别敬意，聚集了民众文化心理和认同感。在传承创新中让阅读成为传承和弘扬中华传统文化的生动现场，成为与时代同行的节日新风，这样的阅读才历久弥新。
六、【浙江1】31. 近年来，我国各大盐碱地集中区遵循“盐随水来，盐随水去”的水盐运动规律，从自身的水盐条件出发，进行分类改造，唤醒“沉睡”的耕地资源。松嫩平原因季节性降雨不均，土地盐碱化严重，故采用培育耕层、以稻治碱、连通河湖的方法，涵养生态，沃土好水种出了优质稻。内蒙古河套灌区因大水漫灌，只灌不排，耕地出现次生盐碱化问题，但不同地块的盐碱化程度不同，故分别采用“留”“用”“改”方法，科学灌溉，解开了次生盐碱化症结。新疆地区盐碱地全年干旱少雨，于是推广有机肥还田，培育种植“吃盐植物”，收效同样明显。
结合材料，回答下列问题：
（1）运用“矛盾基本属性”的知识，分析我国盐碱地与可耕地相互转化的条件。
（2）运用《哲学与文化》其他知识，就如何综合利用盐碱地提一条建议，并说明理由。
【参考答案】
（1）矛盾双方既相互对立、相互排斥，又相互依存、相互贯通，在一定的条件下可以相互转化。在我国盐碱地集中区，盐碱地是“沉睡”的耕地资源，是潜在的可耕地，在遵循水盐运动规律的前提下，发挥主观能动性，因地制宜，分类改造，可以转化为可耕地；可耕地是现实的耕地资源，但当水盐条件发生变化时，诸如发生不合理的灌溉时，在水盐运动规律的作用下，可耕地也会盐碱化，从现实的耕地资源变成潜在的耕地资源。
（2）参考答案示例：
建议：通过实地调研，在弄清楚土壤的实际水盐条件的基础上，采取相应措施：培育、种植耐盐碱的植物，或在盐碱洼地养殖喜咸的水产，还可以建设可供研究和参观的盐碱地实践基地等。
理由：不同事物有不同矛盾，注意观察矛盾的特殊性，从实际情况出发，才能正确认识和解决问题。
七、【北京卷】16.阅读材料，完成下列要求。
诗歌，是诗题和诗句的统一体，“先赋诗”和“先立题”分别代表了两种不同的创作路径。有些诗歌是即兴而作，诗人有感而发，赋诗之后再为其立一标题，有的诗歌则是因题而起，诗人先定立诗题，然后围绕题目构思诗歌的格律和内容，无论是“先赋诗而后立题”，抑或“先立题而后赋诗”，最终都指向诗题与诗句的契合。
从哲学角度，分析“赋诗”和“立题”的关联。
【参考答案】
矛盾就是对立统一，同一性和斗争性是矛盾的基本属性。斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。“先赋诗”和“先立题”分别代表了两种不同的创作路径；同一性是矛盾双方相吸引、相互联结的属性和趋势，无论是“先赋诗而后立题”，抑或“先立题而后赋诗”，最终都指向诗题与诗句的契合。矛盾双方的对立统一推动事物的运动变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。诗歌创作要坚持诗题和诗句的有机统一，才能创作出优秀的诗词作品。
