2.1 世界的物质性
总议题：世界的本质是什么？
【课标要求】
阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度。
【教材分析】
“探究世界的本质”主要内容是探究世界的本质以及人与世界的关系。第一框“世界的物质性”，主要讲述了物质和意识的概念，通过论证自然界、人类社会都是物质的，证明了世界的统一性在于它的物质性。
【学情分析】
通过第一课学习，同学们了解了哲学的起源、哲学的基本问题、马哲的产生、基本特征和马克思主义中国化的理论成果，在此基础上再进一步展开对世界本质的探讨，学生能够很轻松的理解，同时在课前又让同学们对本框内容做了充分的预习，所以掌握起来会好很多。
【学习目标】
1.理解世界（自然界、人类社会、人的思维）的物质性，自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持党的思想路线，坚定马克思主义和无神论立场，提升辨别能力；
2.了解劳动在人和人类社会的发展中产生重要作用，在社会实践活动中，用辩证唯物主义的物质统一性原理指导实践活动。
【教学重、难点】
重点：理解世界（自然界、人类社会、人的思维）的物质性
难点：哲学中的物质概念；意识的本质
【教学方法】
自主合作探究，精讲点拨等。
【教学素材】
结合生活实例，通过中外经典哲学故事等，带领学生探讨世界的本质。
【教学过程】
导入新课
世界的本质以及人与世界的关系，是人们在实践和认识中首先要回答的问题。为什么说世界的统一性在于它的物质性？为什么必须坚持一切从实际出发、实事求是的根本方法？如何正确发挥人的主观能动性？弄清这些问题，对于我们正确理解和坚持党的思想路线、坚定马克思主义和无神论立场，都具有重要意义。这也是第二课我们要探讨的问题。到底世界的本质是什么呢？我们来学习第一框“世界的物质性”。
新课讲授
议题一：自然界的本质是什么？
一、自然界的物质性
探究活动一：阅读材料，回答问题。
材料一：《圣经》中说，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了各种各样的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各种动物，第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。
材料二：列宁说，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。科学研究表明，自然界是先于人类意识而存在的。人类生活的地球，早在46亿年前就已经形成了，但长期没有生物，没有人类，因而也就没有人的意识。只是到了距今大约300万年前，地球上才出现了人类。
思考：天地万物是上帝创造的吗？宇宙、地球到底是如何形成的？说明了自然界的本质是什么？
学生：思考、小组讨论并回答。
教师：点评、引导、归纳讲解。
点拨：天地万物不是上帝创造的，宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。自然界在本质上是物质的。
1.自然界在本质上是物质的
自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。
探究活动二：阅读材料，回答问题。
《周易》认为，阴阳是天地万物的本原。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《尚书》提出“五行”说，把水、火、木、金、土这五种物质元素作为“天所以命万物”的根本。
古希腊哲学家泰勒斯认为，世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有万物；赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭；德谟克利特认为，原子和虚空是世界的本原。
恩格斯说，物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
列宁认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
（1）古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原？
（2）在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性？
学生：思考、小组讨论并回答。
教师：点评、引导、归纳讲解。
点拨：
（1）古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原？
把物质等同于了具体的物质形态。二者是共性和个性的关系。
（2）在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性？
共性：不依赖于人的意识，能为人的意识所反映，是客观实在。放眼周围的世界，我们看到的是高山、河流、森林、原野等。如果用哲学的眼光来考察“世界究竟是什么”，我们就应当超越日常生活的经验层次，通过事物各自生动的具体特性，探究其共同的属性和本质特征。
2.什么是物质？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。
提示：
（1）物质的客观性：指无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移。（与唯心主义划清了界限）
（2）物质有可知性，能被人们所认识。（与不可知论划清了界限）
（3）物质的唯一特性是客观实在性。
知识拓展1：比较客观存在和客观实在
区别：
①“客观实在”是对世界万事万物共同特性的抽象概括，它不包括精神、意识现象。
②“客观存在”是相对于“主观”而言的，它除了包括物质现象之外，还有精神、意识现象。比如，他人的意识对于我来说就是客观存在的，但不能说是“客观实在”，因为不论谁的意识都不属于物质范畴。
联系∶客观实在是一种客观存在。
知识拓展2：比较哲学上讲的物质概念与具体的物质形态
两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系。
区别：哲学上物质概念——概括了万事万物的共同本质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。可以被改造的，有生有灭。
联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。
小结：
自然界的物质性原理
原理：自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
方法论：承认自然界的物质性是人类有意识的处理人和自然关系的基本前提。我们在利用和改造自然的时候，要尊重自然，顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。
议题二：人类社会的本质是什么？
二、人类社会的物质性
探究活动三：阅读材料，回答问题。
人是由古猿进化而来的。由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也由林栖转变为地栖。地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等都提出了较高的要求。生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。
（1）是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？
（2）构成社会物质生活条件的基本要素有哪些？
学生：思考、小组讨论并回答。
教师：点评、引导、归纳讲解。
点拨：
（1）在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。
（2）构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。
1.从人类社会的产生看
人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类历史过程中的社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。
2.从人类社会的构成看
人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
小结：
人类社会的物质性原理
人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类历史过程中的社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
议题三：意识起源于哪里？
三、意识是物质世界长期发展的产物
探究活动四：观察图片《意识的产生过程》，回答问题。
（1）意识是从来就有的吗？
（2）为什么没有劳动和社会交往，再复杂的动物心理也不能自发地发展为人的意识？
学生：思考、小组讨论并回答。
教师：点评、引导、归纳讲解。
点拨：
（1）意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物。从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。
（2）人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。
1.从意识的起源看：意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物
意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物。从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。
人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。
探究活动五：阅读材料，回答问题。
人脑不仅在质上而且在量上都与其他高等动物的大脑有明显区别。现代科学证实，人脑约有1000亿个神经细胞，仅大脑皮层就有140亿个神经细胞。现代人脑的重量约为1500克，大致相当于其体重的1/5；黑猩猩的脑重量不足400克，大致相当于其体重的1/150；大猩猩的脑重量约540克，大致相当于其体重的1/500。
近年来，人工智能发展迅猛。2016年3月9—15日，人工智能阿尔法狗(AlphaGo)在与世界围棋冠军的比赛中获得了胜利。机器人索菲亚(Sophia)不仅可以模仿人的一举一动和面部表情，甚至拥有灵敏的反应能力，能够与人进行正常的对话交流。
（1）动物的脑在机能上是否有可能达到人脑的水平？
（2）智能机器人能像人一样拥有自主的意识吗？
学生：思考、小组讨论并回答。
教师：点评、引导、归纳讲解。
点拨：
（1）动物的脑在机能上是不可能达到人脑的水平的，人脑是高度发达的物质系统，具有结构的复杂性和组织的严密性。
（2）智能机器人不能像人一样拥有自主的意识。智能机器人的脑不是人脑。
2.从意识的生理基础看：意识是人脑的机能
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。
提示：人脑不等于动物脑，也不等于电脑。
探究活动六：阅读材料，回答问题。
鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”
为什么“说大话”“描神画鬼”等都不是凭空创造的？
学生：思考、小组讨论并回答。
教师：点评、引导、归纳讲解。
点拨：不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。
3.从意识的内容看：意识是人脑对客观存在的反映
意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。
小结：
意识的本质原理
从意识的起源看，意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是人脑对客观存在的反映。
世界的物质性原理
原理：自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。
方法论：我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。要求我们想问题办事情，坚持一切从实际出发,实事求是，使主观符合客观。
【板书设计】
世界的物质性
一、自然界的物质性
1.自然界在本质上是物质的
2.什么是物质？
二、人类社会的物质性
1.从人类社会的产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物
2.从人类社会的构成看：构成要素具有客观性
三、意识是物质世界长期发展的产物
1.从意识的起源看：意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物
2.从意识的生理基础看：意识是人脑的机能
3.从意识的内容看：意识是人脑对客观存在的反映
